关于面对死亡的成语
地下修文[ dì xià xiū wén ]
解释:旧指有才文人早死。
出处:《太平御览》卷八八引王隐《晋书》:“韶言天上及地下事,亦不能悉知也。颜渊、卜商今见在为修文郎。”
吊死问疾[ diào sǐ wèn jí ]
解释:吊祭死者,慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
出处:《淮南子·修务训》:“布德施惠以振困穷,吊死问疾以养孤孀。”
多歧亡羊[ duō qí wáng yáng ]
解释:因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
出处:《列子·说符》:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。”
得人死力[ dé rén sǐ lì ]
解释:死力:以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
出处:《晋书·贾充传》:“诞再在扬州,威名夙著,能得人死力。”
底死谩生[ dǐ sǐ màn shēng ]
解释:底:通“抵”。竭尽全力,想尽办法。
出处:南唐·冯延巳《应天长》词:“兰房一宿还归去,底死谩生留不住。”
抵死漫生[ dǐ sǐ màn shēng ]
解释:犹言竭尽思虑;千方百计。
出处:宋·向滈《西江月》词:“抵死漫生要见,偷方觅便求欢。”
吊死扶伤[ diào sǐ fú shāng ]
解释:吊祭死者,扶救伤者。
出处:《南史·齐纪上·高帝》:“公奉辞伐罪,戒旦晨征,兵车始交,氛祲时荡,吊死扶伤,弘宣皇泽。”
饿莩遍野[ è piǎo biàn yě ]
解释:莩:饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
出处:《孟子·梁惠王上》:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。”
饿殍遍野[ è piǎo biàn yě ]
解释:殍:人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
出处:先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。”
粉身碎骨[ fěn shēn suì gǔ ]
解释:身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
出处:三国·魏·曹植《谢封甄城王表》:“臣愚驽垢秽,才质疵下,过受陛下日月之恩,不能摧身碎首,以答陛下厚德。”唐·蒋防《霍小玉传》:“平生志愿,今日获从,粉骨碎身,誓不相舍。”
风前残烛[ fēng qián cán zhú ]
解释:比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
出处:梁遇春《致石民书六通》:“良心(交与Nurse)已如风前残烛,一片冰心,将付之东流矣。”
风中秉烛[ fēng zhōng bǐng zhú ]
解释:秉:拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
出处:元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折:“我将世事都参透,幻身躯似风中秉烛,可怜见便似兀那水上浮沤。”
风烛残年[ fēng zhú cán nián ]
解释:风烛:被风吹的蜡烛,容易熄灭;残年:残余的岁月,指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
出处:晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”
风中之烛[ fēng zhōng zhī zhú ]
解释:在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
出处:晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”
风烛之年[ fēng zhú zhī nián ]
解释:比喻人到了接近死亡的晚年。
出处:晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”
关于面对死亡的词语(10个)
- 七返灵砂道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。
- 人之云亡人:贤人;云:助词;亡:失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
- 名登鬼录鬼录:也叫“鬼箓”,旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。
- 国无捐瘠瘠:瘦弱;捐瘠:贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。
- 大化有四化:变化。人生的最大变化有四个,即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
- 大限临头大限:生命的极限。指死期。用以指寿数已尽,注定死亡的期限落到身上。
- 尽辞而死尽辞:把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来,死无遗憾。
- 撒手长逝撒:放开;长:永远。放开手永远离去。指死亡。
- 残喘待终残喘:仅存的一点喘息;终:死亡。指生命将尽,仅存一点喘息。
- 活人手段使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。