形容经常听的成语

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形容经常听的成语:闭目塞听、不知不觉、不闻不问、侈人观听、充耳不闻、揣骨听声、垂帘听决、垂帘听政、唇枪舌剑、大放厥词、大街小巷、道听涂说、道听途说、道听耳食、耳不旁听、耳濡目击、耳染目濡、耳听心受、耳习目染、耳濡目染、耳熟能详、耳濡目及、耳…
  • 闭目塞听

    闭目塞听[ bì mù sè tīng ]

    解释:闭上眼睛不看,堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。

    出处:汉·王充《论衡·自纪》:“闭目塞聪,爱精自保。”

  • 博士买驴

    博士买驴[ bó shì mǎi lǘ ]

    解释:博士:古时官名。博士买了一头驴子,写了三纸契约,没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。

    出处:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“邺下谚曰:博士买驴,书券三纸,未有驴字。”

  • 不知不觉

    不知不觉[ bù zhī bù jué ]

    解释:知:知道;觉:觉察。没有意识到,没有觉察到。现多指未加注意。

    出处:明·赵弼《两教辨》:“遂使昏愚之徒,听其妖诞,舍正从邪,醉生梦死,不知不觉。尧舜三代以前,未闻有此教。”

  • 垂帘听政

    垂帘听政[ chuí lián tīng zhèng ]

    解释:垂帘:太后或皇后临朝听政,殿上用帘子遮隔。听:治理。指太后临朝管理国家政事。

    出处:《旧唐书·高宗纪下》:“时帝风疹不能听朝,政事皆决于天后。自诛上官仪后,上每视朝,天后垂帘于御座后,政事大小皆预闻之,内外称为二圣。”

  • 唇枪舌剑

    唇枪舌剑[ chún qiāng shé jiàn ]

    解释:舌如剑,唇象枪。形容辩论激烈,言词锋利,象枪剑交锋一样。

    出处:元·高文秀《渑池会》一折:“凭着我唇枪舌剑定江山。”

  • 侈人观听

    侈人观听[ chǐ rén guān tīng ]

    解释:指加强人们在观感听觉上的印象。

    出处:《醒世恒言·李道人独步云门》:“直从大禹以前,就有七十九代,都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个,这怎叫得有道之君?无非要粉饰太平,侈人观听。”

  • 垂帘听决

    垂帘听决[ chuí lián tīng jué ]

    解释:指女后辅幼主临朝听政。

    出处:清·薛福成《庸庵笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》:“皇上冲龄,未能亲政,天步方艰,军国事重,暂请皇太后垂帘听决。”

  • 大放厥词

    大放厥词[ dà fàng jué cí ]

    解释:厥:其,他的;词:文辞,言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。

    出处:唐·韩愈《祭柳子厚文》:“玉佩琼琚,大放厥词。”

  • 大街小巷

    大街小巷[ dà jiē xiǎo xiàng ]

    解释:城镇里的街道里弄,概指都市里的各处地方。

    出处:明·施耐庵《水浒全传》第六十六回:“正月十五日,上元佳节,好生晴朗,黄昏月上,六街三市,各处坊隅巷陌,点花放灯,大街小巷,都有社火。”

  • 道听途说

    道听途说[ dào tīng tú shuō ]

    解释:道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

    出处:《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。”

  • 道听涂说

    道听涂说[ dào tīng tú shuō ]

    解释:从道路上听到,在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

    出处:《论语·阳货》:“子曰:‘道听而涂说,德之弃也。’”

  • 耳濡目染

    耳濡目染[ ěr rǔ mù rǎn ]

    解释:濡:沾湿;染:沾染。耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响。

    出处:唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》:“目濡耳染,不学以能。”

  • 耳闻目睹

    耳闻目睹[ ěr wén mù dǔ ]

    解释:闻:听见;睹:看见。亲耳听到,亲眼看见。

    出处:《资治通鉴·唐纪睿宗景云二年》:“口说不如身逢,耳闻不如目睹。”

  • 耳视目听

    耳视目听[ ěr shì mù tīng ]

    解释:用耳朵看,用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰,可以不受器官限制。

    出处:《列子·仲尼》:“老聃之弟子有亢仓子者,得聃之道,能以耳视而目听。”

  • 耳闻目见

    耳闻目见[ ěr wén mù jiàn ]

    解释:亲自听见和亲眼看见的。

    出处:北齐·颜之推《颜氏家训·归心》:“夫信谤之徵,有如影响;耳闻目见,其事已多,或乃精诚不深,业缘未感,时傥差阑,终当或报耳。”