形容禅意生活的成语
八万四千[ bā wàn sì qiān ]
解释：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。”
百丈竿头[ bǎi zhàng gān tóu ]
解释：佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
超尘拔俗[ chāo chén bá sú ]
解释：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”
超度众生[ chāo dù zhòng shēng ]
解释：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰火超度众生，极有功德，怎的不看看去？’”
禅世雕龙[ chán shì diāo lóng ]
解释：指文章世代相传。
出处：《后汉书·崔骃传赞》：“崔为文宗，世禅雕龙。”
禅絮沾泥[ chán xū zhān ní ]
解释：比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
出处：《花月痕》第四九回：“兰香来无定处，绿蕊去未移时，想你二人禅絮沾泥，当不复悔偷灵药。”
超尘出俗[ chāo chén chū sú ]
解释：尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”
超世绝俗[ chāo shì jué sú ]
解释：指超出世俗，无人可比。
出处：《宣和书谱·送先辈诗》：“及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。”
顶礼膜拜[ dǐng lǐ mó bài ]
解释：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜
出处：清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。”
遁入空门[ dùn rù kōng mén ]
解释：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。”
阿弥陀佛[ ē mí tuó fó ]
解释：佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
出处：元·张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：‘阿弥陀佛，这个是谁？’卜儿云：‘这便是媳妇儿。’”
返照回光[ fǎn zhào huí guāng ]
解释：佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。
出处：元·李寿卿《度柳翠》第四折：“等柳翠来时，击响云板，唱两句道《雨霖铃》：‘今宵醒醒何处，杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光，同登大道。”
佛性禅心[ fó xìng chán xīn ]
解释：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
出处：《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”
功成身退[ gōng chéng shēn tuì ]
解释：身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
出处：《老子》第九章：“功成、名遂、身退、天之道。”
功德圆满[ gōng dé yuán mǎn ]
解释：比喻举办事情圆满结束。
出处：隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。”
形容禅意生活的词语(1个)
- 世代相传祖祖辈辈传下来。