形容禅意心情的成语

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形容禅意心情的成语:八万四千、百丈竿头、辩才无碍、辩才无阂、鬓丝禅榻、不可估量、禅絮沾泥、禅世雕龙、超世拔俗、超尘出俗、超世绝俗、超尘拔俗、超度众生、晨钟暮鼓、成佛作祖、慈悲为本、此中三昧、大千世界、大喝一声、当头棒喝、刀山剑树、顶礼膜拜、…
  • 八仙过海

    八仙过海[ bā xiān guò hǎi ]

    解释:相传八仙过海时不用舟船,各有一套法术。民间因有“八仙过海,各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法,互相竞赛。

    出处:明·无名氏《八仙过海》第二折:“则俺这八仙过海神通大,方显这众圣归山道法强,端的万古名扬。”

  • 八万四千

    八万四千[ bā wàn sì qiān ]

    解释:本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。

    出处:《法华经·宝塔品》:“若持八万四千法藏,十二部经,为人演说。”

  • 百丈竿头

    百丈竿头[ bǎi zhàng gān tóu ]

    解释:佛教语,百丈高的竿子,比喻道行达到很高境界。

    出处:宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》:“百丈竿头须进步,十方世界是全身。”

  • 辩才无阂

    辩才无阂[ biàn cái wú hé ]

    解释:佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。

    出处:《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》:“显证一乘,宣扬三慧,辩才无阂,游戏神通。”

  • 超尘拔俗

    超尘拔俗[ chāo chén bá sú ]

    解释:尘、俗:指尘世、人间;拔:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

    出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》:“徐穉,字儒子,豫章南昌人,清妙高跱,超世绝俗。”

  • 超度众生

    超度众生[ chāo dù zhòng shēng ]

    解释:佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

    出处:明·方汝浩《禅真逸史》第七回:“昨晚道场圆满,正要回来,女众们都劝我道:‘千难万难出来一次,夜间钟法上放焰火超度众生,极有功德,怎的不看看去?’”

  • 晨钟暮鼓

    晨钟暮鼓[ chén zhōng mù gǔ ]

    解释:暮:傍晚。佛教规矩,寺里晚上打鼓,晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

    出处:唐·李成用《山中》诗:“朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长挂情。”

  • 慈悲为本

    慈悲为本[ cí bēi wéi běn ]

    解释:慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。

    出处:《南齐书·高逸传论》:“今则慈悲为本,常乐为宗,施舍惟机,低举成敬。”

  • 禅世雕龙

    禅世雕龙[ chán shì diāo lóng ]

    解释:指文章世代相传。

    出处:《后汉书·崔骃传赞》:“崔为文宗,世禅雕龙。”

  • 禅絮沾泥

    禅絮沾泥[ chán xū zhān ní ]

    解释:比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。

    出处:《花月痕》第四九回:“兰香来无定处,绿蕊去未移时,想你二人禅絮沾泥,当不复悔偷灵药。”

  • 超尘出俗

    超尘出俗[ chāo chén chū sú ]

    解释:尘、俗:指尘世、人间;出:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

    出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》:“徐穉,字儒子,豫章南昌人,清妙高跱,超世绝俗。”

  • 成佛作祖

    成佛作祖[ chéng fó zuò zǔ ]

    解释:佛教语。指修成佛道,成为祖师。比喻获得杰出成就。

    出处:《白雪遗音·马头调·小尼姑》:“成佛作祖待作甚么?陈妙常也曾还俗过。”

  • 超世绝俗

    超世绝俗[ chāo shì jué sú ]

    解释:指超出世俗,无人可比。

    出处:《宣和书谱·送先辈诗》:“及乘兴一寓于挥洒,自然有超世绝俗之态矣。”

  • 大千世界

    大千世界[ dà qiān shì jiè ]

    解释:佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

    出处:宋·释道原《景德传灯录》卷九:“长老身材勿量大,笠子太小生。师云:‘虽然如此大千世界总在里许。’”

  • 当头棒喝

    当头棒喝[ dāng tóu bàng hè ]

    解释:佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声,促他醒悟。比喻严厉警告,促使人猛醒过来。

    出处:宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》:“上堂,僧问:‘如何是佛法大意?’师亦竖拂子,僧便喝,师亦喝。僧拟议,师便打。”

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