什么本什么源的成语
拔本塞源[ bá běn sè yuán ]
解释：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
出处：《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
拔本塞原[ bá běn sè yuán ]
解释：①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
出处：《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
端本正源[ duān běn zhèng yuán ]
解释：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
出处：《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
端本澄源[ duān běn chéng yuán ]
解释：犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“春秋之时，天王之使，交驰于列国，而列国之君，如京师者绝少。夫子谨而书之，固以正列国之罪，而端本澄源之意，其致责于天王者尤深矣。”
返本还源[ fǎn běn huán yuán ]
解释：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？”
极乐世界[ jí lè shì jiè ]
解释：佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。
出处：《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”
极本穷源[ jí běn qióng yuán ]
解释：指彻底地推究本源。
出处：宋·朱熹《朱子语类》第95卷：“伊川言极本穷源之性，乃是对气质之性而言。”
清源正本[ qīng yuán zhèng běn ]
解释：指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
出处：《文史知识》：“对每一种文体的发生，发展和演变，都需要客观地分析，清源正本，了解其在历史长河中所起的作用。”
人间地狱[ rén jiān dì yù ]
解释：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
出处：叶元《林则徐》：“许多烟鬼横在地上，像蛆虫似地在那里蠕动，吞云吐雾，活像人间地狱。”
世外桃源[ shì wài táo yuán ]
解释：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出处：晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
推本溯源[ tuī běn sù yuán ]
解释：探索根源，寻找原因。
一五一十[ yī wú yī shí ]
解释：五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第二十五回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。”
原原本本[ yuán yuán běn běn ]
解释：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
出处：汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”
有本有原[ yǒu běn yǒu yuán ]
解释：指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
出处：唐·韩愈《原毁》：“虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。”
源源本本[ yuán yuán běn běn ]
解释：源头和根本。多用以指事情的始末。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“自从这立宪二字发见了，就有人从西书上译出一部宪法新论，讲的源源本本，有条有理。”
