形容家教好的成语
比屋可封[ bǐ wū kě fēng ]
解释：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
出处：《汉书·王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。”
不教而杀[ bù jiào ér shā ]
解释：教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出处：《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
不教而诛[ bù jiào ér zhū ]
解释：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出处：《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”
不教之教[ bù jiào zhī jiào ]
解释：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
出处：《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。”
不可教训[ bù kě jiào xùn ]
解释：教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
出处：《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。”
百世之师[ bǎi shì zhī shī ]
解释：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
春风化雨[ chūn fēng huà yǔ ]
解释：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
出处：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”
春风沂水[ chūn fēng yí shuǐ ]
解释：原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
出处：《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
大公无私[ dà gōng wú sī ]
解释：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
出处：汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。”
德高望重[ dé gāo wàng zhòng ]
解释：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
出处：《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”
断杼择邻[ duàn zhù zé lín ]
解释：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
出处：汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。’”
对症下药[ duì zhèng xià yào ]
解释：针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。
出处：《三国志·魏志·华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。”
德配天地[ dé pèi tiān dì ]
解释：指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
出处：《庄子田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。”
道高德重[ dào gāo dé zhòng ]
解释：道德高尚，很有威信。
出处：艾芜《回家》：“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里道高德重的人，没法子违反他的命令，就只好硬着头皮去了。”
耳提面命[ ěr tí miàn mìng ]
解释：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
出处：《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
形容家教好的词语(10个)
- 不知其子视其父不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。表示教育、环境对于一个人的影响很大。
- 不言之化化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。
- 举足为法形容人的行为高尚，为后人所效法。
- 乐育人材育：培育。喜欢培育人材。用以赞颂学校或教育工作者。
- 俗不伤雅俗：凡俗；雅：高尚的。虽然凡俗，但不流于鄙陋而有伤高雅。
- 冰壑玉壶壑：深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。
- 包元履德元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
- 化及冥顽冥顽：愚昧。教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。形容教化普及，世风良好。
- 半天朱霞半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。
- 厉志贞亮厉志：激励心志。志行坚贞，品德高尚。