形容人太现实的成语

解释：以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

出处：唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。”

解释：以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

出处：唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。”

解释：即借古讽今。借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。

出处：《诗·王风·大车序》：“《大车》，刺周大夫也。礼义陵迟，男女淫奔，故陈古刺今，大夫不能听男女之讼焉。”

解释：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。

出处：唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”

解释：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。

出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自尊至者，不平恒继之，忿世嫉俗，发为巨震，与对跖之徒争衡。”

解释：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。

出处：《明史·姜士昌传》：“居恒愤时疾俗，欲以身挽之。”

解释：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。

出处：宋·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”

解释：借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。

出处：张抗抗《国魂》：“因为父亲曾经发表过的一部历史人物传记中赞扬了一位含冤而死的兵部尚书，被认为借古讽今。”

解释：人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。

出处：唐·白居易《迁叟》诗：“冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。”

解释：叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。

出处：《新唐书·尹愔传》：“吾门人多矣，尹子叵测也。”

解释：世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。

出处：元·无名氏《冻苏秦》第四折：”也索把世态炎凉，心中暗忖。”

解释：正确还是不正确，有理还是无理。

出处：元·无名氏《硃砂担》第三的：“我奉着玉帝天符非轻慢，将是非曲直分明看。”

解释：树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。

出处：宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏，启封，乃《树倒猢狲散赋》一篇。”

解释：空有名望。指有名无实。

出处：明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：‘乃马良之弟马谡也。’懿笑曰：‘徒有虚名，乃庸才耳！’”

解释：光有空名，实际上并不是那样。

出处：《庄子·则阳》：“有名有实，是物之居；无名无实，在物之虚。”《国语·晋语八》：“吾有卿之名而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”