关于教子有方的成语
不教之教[ bù jiào zhī jiào ]
解释：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
出处：《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。”
对症下药[ duì zhèng xià yào ]
解释：针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。
出处：《三国志·魏志·华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。”
教无常师[ jiào wú cháng shī ]
解释：受教不必有固定的老师。
出处：《书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
教亦多术[ jiào yì duō shù ]
解释：教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。
出处：《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
母慈子孝[ mǔ cí zǐ xiào ]
解释：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
出处：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
杀彘教子[ shā zhì jiào zǐ ]
解释：彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
出处：《韩非子·外诸说左上》：“曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：‘女还顾反为女杀彘。’妻市来，曾子欲捕彘杀之。……曾子曰：‘……母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。”
身经百战[ shēn jīng bǎi zhàn ]
解释：亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
出处：《资志通鉴·后唐纪·庄宗同光三年》：“且群臣或从陛下岁久，身经百战，所得不过一州。”
三迁之教[ sān qiān zhī jiào ]
解释：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
闻一知十[ wén yī zhī shí ]
解释：听到一点就能理解很多。形容善于类推。
出处：《论语·公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
现身说法[ xiàn shēn shuō fǎ ]
解释：佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
出处：《愣严经》卷六：“我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一：“亦于十方界中现身说法。”
言传身教[ yán chuán shēn jiào ]
解释：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
一视同仁[ yī shì tóng rén ]
解释：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
出处：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”
以身作则[ yǐ shēn zuò zé ]
解释：则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
出处：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语·子路》
因材施教[ yīn cái shī jiào ]
解释：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
出处：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
易子而教[ yì zǐ ér jiào ]
解释：易：交换。交换孩子进行教育。
