是在第二的四字成语

解释：冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。

出处：元·郑廷玉《楚昭公》第二折：“你每做的来不周，结下了父兄仇，抵多少不是冤家不聚头，今日在杀场上面争驰骤。”

解释：属于政治原则性的是非问题。

出处：徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”

解释：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

解释：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十三回：“我看你利害，明儿有了事，我也‘丁是丁，卯是卯’的，你也别抱怨。”

解释：指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。

出处：《旧唐书·忠义传上·王义方》：“天子置三公，九卿……本欲水火相济，盐梅相成，然后庶绩咸熙，风雨交泰，亦不可独是独非，皆由圣旨。”

解释：指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

出处：清 沈自晋《望湖亭 自嗟》：“虽然如此，佛是金妆，人是衣妆，打扮也是极要紧的。”

解释：意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“常言道：佛是金装，人是衣装。”

解释：古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。

出处：元·马致远《青衫泪》：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。”

解释：公认的是非。

出处：唐·刘禹锡《天论上》：“人能胜乎天者，法也。法大行，则是为公是，非为公非，天下之人蹈道必赏，违之必罚。”

解释：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。

出处：晋·陶潜《归去来辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”

解释：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。

出处：明·王世贞《觚不觚录》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。”

解释：犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

出处：元·白朴《梧桐雨》第四折：“氤氲篆烟袅，昏惨剌银灯照。玉漏迢迢，才是初更报。暗觑清霄，盼梦里他来到。却不道口是心苗，不住的频频叫。”

解释：犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。

出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“来是是非人，去是是非者，把那淫妇教他领了去，变卖嫁人。”

解释：表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。

出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“汝近乃作负心事，知从前规言矩步，皆貌是心非，今不复畏汝矣。”

解释：比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。

出处：周立波《暴风骤雨》第一部七：“就是萧队长也得说个理。我姓韩的桥是桥，路是路，一清二白的，怕谁来歪我不成，倒要问问老赵哥？”

解释：惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。

出处：明·冯梦龙《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。”

解释：引起麻烦之事。

出处：《京本通俗小说·志诚张主管》：“孩儿，你许多时不行这条路，如今去端门看灯，从张员外门前过，又去惹是招非。”

解释：把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。

出处：《荀子·修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”

解释：似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。

出处：《庄子·山木》：“周将处夫材与不材之间；材与不材之间，似之而非也。”《孟子·尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也。’”

解释：犹言谁对谁错。

出处：元·李致远《还牢末》第一折：“谁与你挑唇料嘴，辨别个谁是谁非。”