关于生命与死亡的成语
地下修文[ dì xià xiū wén ]
解释：旧指有才文人早死。
出处：《太平御览》卷八八引王隐《晋书》：“韶言天上及地下事，亦不能悉知也。颜渊、卜商今见在为修文郎。”
吊死问疾[ diào sǐ wèn jí ]
解释：吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
出处：《淮南子·修务训》：“布德施惠以振困穷，吊死问疾以养孤孀。”
多歧亡羊[ duō qí wáng yáng ]
解释：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
出处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
得人死力[ dé rén sǐ lì ]
解释：死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
出处：《晋书·贾充传》：“诞再在扬州，威名夙著，能得人死力。”
底死谩生[ dǐ sǐ màn shēng ]
解释：底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
出处：南唐·冯延巳《应天长》词：“兰房一宿还归去，底死谩生留不住。”
抵死漫生[ dǐ sǐ màn shēng ]
解释：犹言竭尽思虑；千方百计。
出处：宋·向滈《西江月》词：“抵死漫生要见，偷方觅便求欢。”
吊死扶伤[ diào sǐ fú shāng ]
解释：吊祭死者，扶救伤者。
出处：《南史·齐纪上·高帝》：“公奉辞伐罪，戒旦晨征，兵车始交，氛祲时荡，吊死扶伤，弘宣皇泽。”
饿莩遍野[ è piǎo biàn yě ]
解释：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
出处：《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”
饿殍遍野[ è piǎo biàn yě ]
解释：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
出处：先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”
粉身碎骨[ fěn shēn suì gǔ ]
解释：身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
出处：三国·魏·曹植《谢封甄城王表》：“臣愚驽垢秽，才质疵下，过受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。”唐·蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”
风前残烛[ fēng qián cán zhú ]
解释：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
出处：梁遇春《致石民书六通》：“良心（交与Nurse）已如风前残烛，一片冰心，将付之东流矣。”
风中秉烛[ fēng zhōng bǐng zhú ]
解释：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
出处：元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折：“我将世事都参透，幻身躯似风中秉烛，可怜见便似兀那水上浮沤。”
风烛残年[ fēng zhú cán nián ]
解释：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
出处：晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”
风中之烛[ fēng zhōng zhī zhú ]
解释：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
出处：晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”
风烛之年[ fēng zhú zhī nián ]
解释：比喻人到了接近死亡的晚年。
出处：晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”
关于生命与死亡的词语(10个)
- 七返灵砂道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。
- 人之云亡人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
- 名登鬼录鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。
- 国无捐瘠瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。
- 大化有四化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
- 大限临头大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。
- 尽辞而死尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。
- 撒手长逝撒：放开；长：永远。放开手永远离去。指死亡。
- 残喘待终残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。
- 活人手段使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。