尚书的成语

解释：树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。

出处：《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”

解释：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

出处：汉·班固《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。

解释：芟：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。

出处：《尚书·纬》：“删夷繁乱。”宋·严羽《历代诗话·诗法家数》：“绝句之法，要婉曲回环，删芜就简。”

解释：舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。

出处：《尚书·大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子·公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”

解释：指结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。

出处：《尚书·太甲下》：“无轻民事惟难，无安厥位惟危，慎终于始。”

解释：用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。

出处：《尚书·舜典》：“诗言志，歌永言。”

解释：以之为亡国之痛的感叹。

出处：《尚书大传》卷二：“微子朝周，过殷故墟，见麦秀之蕲蕲兮……曰：此父母之国。乃为《麦秀之歌》，曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇！’”按，《史记·宋微子世家》亦载此事，“微子”作“箕子”。

解释：搜：寻找。扬：选拔、举荐。侧：同“仄”。侧陋：隐伏，卑微，引申指地位低微。寻找和举荐地位低微的贤能之士。亦作“搜扬仄陋”。

出处：《尚书·尧典》：“明明扬侧陋。”

解释：素餐：白吃饭；尸位：空占职位，不尽职守。空占着职位而不做事，白吃饭。

出处：《尚书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德。”汉·王符《潜夫论·思贤》：“虚食主禄，素餐尸位而但事淫侈，坐作骄奢，破败而不及传世者也。”

解释：天的职责由人代替。

出处：《尚书·皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”

解释：同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。

出处：《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”

解释：荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。

出处：《尚书·汤诰》：“罹其凶害，弗忍荼毒。”唐·李华《吊古战场文》：“荼毒生灵，万里朱殷。”

解释：推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。

出处：《尚书·周官》：“推贤让能，庶官乃和。”

解释：当面顺从答应，背后进行非议。

出处：《尚书·益稷》：“汝无面从，退有后言。”

解释：成：成功；平：治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

出处：《尚书·大禹谟》：“帝曰：‘俞！地平天成，六府三事，允治。万世永赖，时乃工。’”《左传·文公十八年》：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”

解释：涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

出处：《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书·苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”

解释：推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。

出处：《尚书·汤誓》：“佑贤辅德，显忠遂良。兼弱攻昧，取乱侮亡。推亡固存，邦乃其昌。”

解释：涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。

出处：《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”

解释：惟：只；足：够。只觉时日不够。

出处：《尚书·泰誓中》：“我闻吉人为善惟日不足，凶人为不善亦惟日不足。”

解释：形容威武凌厉，奋发向上的样子。

出处：《尚书·泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光。”

解释：无稽：无法考查。没有根据的说法。

出处：《尚书·大禹漠》：“无稽之言勿听。”

解释：不分是旧交还是新交。

出处：《尚书大传》卷二上：“各安其宅，各田其田，毋故毋新。”

解释：没有根据、无从查证的话。

出处：《尚书·大禹谟》：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”

解释：不偏向；不邪曲。

出处：《尚书·洪范》：“无偏无陂，遵王之义。”

解释：不管多远之处，没有不到的。

出处：《尚书·大雨谟》：“惟德动天，无远弗届。”

解释：比喻违背准绳、准则。

出处：南朝·梁·江淹《尚书符》：“箕赋深敛，毒被南郢；枉墨矫绳，害著西荆。”

解释：包含在精微语言里的深刻的道理。同“微言大义”。

出处：清·魏源《序》：“所以发明西汉《尚书》今、古文之微言大谊，而辟东汉马郑古文之凿空无师传也。”

解释：指精纯专一。

出处：《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

解释：指言语不慎，招致羞辱。

出处：《尚书·说命中》：“惟口起羞，惟甲胄起戎。”

解释：性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。

出处：《尚书·太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”