孟子的成语

解释：豪门：权贵之家；巨室：大家望族。指富贵之家。

出处：《晋书·阎缵传》：“其侍臣以下文武将吏，且勿复取戚豪门子弟。”《孟子·离娄上》：“为政不难，不得罪于巨室。”

解释：喜欢多事或好管闲事的人。

出处：《孟子·万章上》：“好事者为之也。”

解释：浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。

出处：《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道；无是，馁也。”

解释：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。

出处：《孟子·离娄下》：”人之患在好为人师。“

解释：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。

出处：《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”

解释：鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。

出处：《孟子·告子上》：“使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。”

解释：横流：不循河道而流。洪水泛滥。比喻邪道横行。

出处：《孟子·滕文公上》：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，氾滥于天下。

解释：猛兽：残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。

出处：《孟子·滕文公下》：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁。”

解释：比喻形势发展迅猛。

出处：《孟子·公孙丑上》：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”

解释：指自相矛盾。

出处：先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。”

解释：形容费尽心思。

出处：语出《孟子·告子下》：“困於心，衡於虑，而后作。”

解释：指进德修业不懈，日日更新。

出处：《孟子·尽心下》：“充实而有光辉之谓大。”《易·系辞上》：“日新之谓盛德。”《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”

解释：积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。

出处：清 戴震《孟子字义疏证 原善序》：“治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是，余言恐未足以振兹坠绪也。”

解释：鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。

出处：《孟子·尽心上》：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。”

解释：鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。

出处：《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻而达乎四境。”

解释：疾首：头痛；蹙眉：皱眉。形容厌恶痛恨的样子。

出处：《孟子·梁惠王下》：“举疾首蹙额而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。”

解释：岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。

出处：《孟子·万章下》：“天下殆哉，岌岌乎！”

解释：别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。

出处：《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己辫之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。”

解释：教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。

出处：《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

解释：截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。

出处：《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”

解释：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。

出处：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”

解释：以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。

出处：《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”

解释：锐：迅速。急于求进者往往后退也快。

出处：《孟子·尽心上》：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”

解释：用全部的力量去做。

出处：《孟子·梁惠王上》：“以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

解释：敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。

出处：《孟子·告子下》：“敬老慈幼，无忘宾旅。”

解释：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。

出处：《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”

解释：把人民从深重的灾难中拯救出来。

出处：《孟子·滕文公下》： “救民于水火之中，取其残而已矣。”

解释：形容安心学习，造诣很深。

出处：《孟子·离娄下》：“孟子曰：‘君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深，资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。’”

解释：指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。

出处：《孟子·尽心上》：“居移气，养移体，大哉居乎！”

解释：举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。

出处：《孟子·尽心上》：“所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”