关于荀子的成语

解释：生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。

出处：《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”

解释：始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。

出处：《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”

解释：把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。

出处：《荀子·修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”

解释：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

出处：《韩非子·外储说左上》：“手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也。”《荀子·子道》：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲，然而无孝之名，何也？”

解释：生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。

出处：《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”

解释：尊崇并重用贤能之士。赏，通“尚”。

出处：战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“致忠心以爱之，赏贤使能以次之。”

解释：指赏赐与功劳不相称。

出处：战国·赵·荀况《荀子·正论》：“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。”

解释：指上富下贫。

出处：战国·赵·荀况《荀子·王制》：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫，天是之谓上溢而下漏。”

解释：圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。

出处：《荀子·富国》：“若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻馁之患，则是圣君贤相之事也。”

解释：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

解释：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

出处：《韩非子·外储说左上》：“手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也。”《荀子·子道》：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲，然而无孝之名，何也？

解释：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

出处：语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”

解释：四海之内，犹如一家。形容天下一统。

出处：战国·赵·荀况《荀子·议兵》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服。”

解释：纲：鱼网的总绳；挈：提起。抓住网的总绳，提住衣的领子。比喻抓住要领，简明扼要。

出处：《韩非子·外储说右下》：“善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。”《荀子·劝学》：“若挈裘领，诎五指而而顿之，顺者不可胜数也。”《宋史·职官志八》：“提纲而众目张，振领而群毛理。”

解释：原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。

出处：《诗经·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不脊。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。”

解释：偷：苟且。奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。

出处：《荀子·臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之藏否，偷合苟容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。”

解释：宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。

出处：《荀子·儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”

解释：梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。

出处：《荀子·劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”

解释：梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。

出处：《荀子·劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”

解释：东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。

出处：《荀子·劝学》：“肉腐出虫，鱼枯生蠹。”宋·苏轼《范增论》：“物必先腐也，而后虫生之。”

解释：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。

出处：战国·赵·荀况《荀子·仲尼》：“仲尼之门，五尺之竖子言羞称乎五伯。”

解释：衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。

出处：《荀子·非相》：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。”

解释：措：设置，设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。

出处：战国·赵·荀况《荀子·议兵》：“威厉而不试，刑错而不用。”

解释：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。

出处：《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”

解释：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

出处：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”

解释：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。

出处：《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

解释：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

出处：《荀子·议兵》：“经桀作尧，譬之若以卵投石，以指绕沸。”

解释：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

出处：《荀子·议兵》：“经桀作尧，譬之若以卵投石，以指绕沸。”《墨子·贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”

解释：持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。

出处：《荀子·儒效》：“法先王，统礼义，一制度，以浅持博，以古持今，以一持万。”

解释：从了解一点到推知其他许多事物。

出处：《荀子·非相》：“以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。”